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  • 新世纪中国佛教的历史使命——佛教团体的自身建设及其发挥的作用

    群体等,这些都是中国佛教千百年来立足于华夏大地所开创出来的伟大成就,我们必须备加珍惜,善加爱护。  三是超越性。西方著名哲学家叔本华说“佛教是最高的宗教”,的确如此!佛教教理博大精深,经得起传统文化、...

    觉 灯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20592163120.html
  • 略论佛教哲学在古代文人心理修养中的作用

    ·波斯特博士按现代精神病理学的分析方法,研究了人类历史上三百名具有重要影响的人物,其中提到:有严重精神病理症状的,思想家中有二六%,如尼采、罗素、卢梭、叔本华等;作曲家中有三一%,如瓦格纳、柴可夫斯基...

    李威

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22114965670.html
  • 世界面前的佛教

    是超越性。西方著名哲学家叔本华说“佛教是最高的宗教”,的确如此!佛教教理,博大精深,经得起传统文化、现代科学的种种推敲;佛教修行方法众多,为众多修身养性的人们所推崇;佛教中“诸行无常,诸法无我”的...

    朱兴祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23085867824.html
  • 佛教是反科学的吗:佛教与科学有接轨点

    心净则国土净,心安则众生安,心平则世界平。现代西方心理学诸如弗洛伊德精神分析法中对人类潜意识的描述、荣格对集体无意识的揭示以及弗罗姆、叔本华、胡塞尔等哲学中都可以看到佛学的影子。西方心理学家能在实验与...

    悲寂法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484968187.html
  • 妙云集书摘——中道之内容及其意义

    火上加油;私我的无限扩张,必然是社会没法改善,自己没法得到解脱。或者见到此路不通,于是转向苦行,不知苦行是以石压草的办法;苦行的折服情欲,是不能成功的。叔本华的悲观,甚至以自杀为自我解脱的一法,即是以...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182169025.html
  • 生死原来也平常

      人类从远古洪荒时代起,便开始了对自身必死之命运的思考它困扰着一代又一代人,成为人类思索的永恒性问题。哲学,被柏拉图定义为“学会死的学问”,叔本华也说:“死的困扰是每一种哲学的源头。”   生死问题是人生的大问题,人生的有限性在生死问题上最突出的表现出来。可以说,人生意义与价值问题的思考,都同对生死问题的思考息息相关。人正是由于意识到他终有一死,从而在死亡还没有降临到他头上时,就会思考人为...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05570081071.html
  • 佛眼看责任与资本

    海德格尔、叔本华都对佛法有所了解,但是他们的表达可能更尖锐些。他们的思想,对认识责任心,认识自我都是有所帮助的。   资本与“机器猎豹”   关于“资本”。金融危机的发生肯定是因为资本作祟。那什么是...

    陆峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255782169.html
  • 仙峰寺沉思

    中,也有一种与“禅”近似的内向体验理论。虽然十九世纪的叔本华也曾提出过某种很像“禅定”的心理境界,并看出了其中奥妙“是纯粹的观照,是在直观中浸沉,是在客体中自失,是一切个体性的忘怀,是遵循根据律的和只...

    葛兆光

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23145590498.html
  • 海德格尔哲学对现代人生存状态的批判

    称之为“忧神”。而沉沦在世的“众人”,则是对关联着的外在的实在之物的焦虑与渴望,如声、名、货、利……是为“忧烦”。这一点与叔本华和康德对人生的理解是一致的。叔本华认为,人生的总体基调是痛苦的,只有靠美感的...

    万兰芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403440835.html
  • 东西方文明交流中的禅

    怀着虔敬的心情,汲取东谇营养,建立其新学说。叔本华对《奥义书》和佛学推崇备至,他的唯意志论视世界为意志与表象,以盲目的生命意志为人生之源,主张最理想的人生道路是象基督教禁欲主义者和佛教圣徒所实行的那样,禁欲遁世,消灭生的意志,显然从消极方面吸取了佛教思想。哈特曼((1842—1906)发挥叔本华、谢林、黑格尔的学说,认为宇宙由力的中心或无意识的意志冲动组成,绝对意志从自身解脱而复归于佛教所说宁静的涅...

    陈明晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032042410.html